היחס לערי המקלט- המקור הכהני מול הדוייטרונומיסטי

הבדל נוסף בין המקור הכהני למקור הדוויטרונומיסטי קיים ביחס לערי המקלט אליהן אמור לברוח "רוצח בשגגה" מפחד נקמת נוקם הדם. לפי המקור הכהני שבספר במדבר, עיר המקלט הינה בעצם "עיר לויים" והרוצח בשגגה צריך לשבת בעיר הלויים הזאת עד מות הכהן הגדול (במ' לה ו-כה) "וְאֵת הֶעָרִים אֲשֶׁר תִּתְּנוּ לַלְוִיִּם אֵת שֵׁשׁ עָרֵי הַמִּקְלָט...לָנֻס שָׁמָּה הָרֹצֵחַ...וְיָשַׁב בָּהּ עַד מוֹת הַכֹּהֵן הַגָּדֹל" (במ' לה ו-כה):

(ו) וְאֵת הֶעָרִים אֲשֶׁר תִּתְּנוּ לַלְוִיִּם אֵת שֵׁשׁ עָרֵי הַמִּקְלָט אֲשֶׁר תִּתְּנוּ לָנֻס שָׁמָּה הָרֹצֵחַ וַעֲלֵיהֶם תִּתְּנוּ אַרְבָּעִים וּשְׁתַּיִם עִיר:...(כה) וְהִצִּילוּ הָעֵדָה אֶת הָרֹצֵחַ מִיַּד גֹּאֵל הַדָּם וְהֵשִׁיבוּ אֹתוֹ הָעֵדָה אֶל עִיר מִקְלָטוֹ אֲשֶׁר נָס שָׁמָּה וְיָשַׁב בָּהּ עַד מוֹת הַכֹּהֵן הַגָּדֹל אֲשֶׁר מָשַׁח אֹתוֹ בְּשֶׁמֶן הַקֹּדֶשׁ:

לעומת זאת, לפי ספר דברים עיר המקלט איננה עיר לויים, אלא עיר רגילה שרק יוחד לה תפקיד לקלוט אדם שרצח בשגגה. אין כל תפקיד לכהן הגדול בכל הקשור לנושא רוצח בשגגה (דב' יט ב) "שָׁלוֹשׁ עָרִים תַּבְדִּיל לָךְ בְּתוֹךְ אַרְצְךָ ... וְהָיָה לָנוּס שָׁמָּה כָּל רֹצֵחַ" (דב' יט ב-ד):

(ב) שָׁלוֹשׁ עָרִים תַּבְדִּיל לָךְ בְּתוֹךְ אַרְצְךָ אֲשֶׁר יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לְךָ לְרִשְׁתָּהּ:(ג) תָּכִין לְךָ הַדֶּרֶךְ וְשִׁלַּשְׁתָּ אֶת גְּבוּל אַרְצְךָ אֲשֶׁר יַנְחִילְךָ יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ וְהָיָה לָנוּס שָׁמָּה כָּל רֹצֵחַ:(ד) וְזֶה דְּבַר הָרֹצֵחַ אֲשֶׁר יָנוּס שָׁמָּה וָחָי אֲשֶׁר יַכֶּה אֶת רֵעֵהוּ בִּבְלִי דַעַת וְהוּא לֹא שֹׂנֵא לוֹ מִתְּמֹל שִׁלְשֹׁם: