"אֲשֶׁר יֵאָמֵר הַיּוֹם בְּהַר יְהֹוָה יֵרָאֶה"
פסוק נוסף עליו מסתמך ראב"ע הנו (בר' כב יד) "וַיִּקְרָא אַבְרָהָם שֵׁם הַמָּקוֹם הַהוּא יְהֹוָה יִרְאֶה, אֲשֶׁר יֵאָמֵר הַיּוֹם בְּהַר יְהֹוָה יֵרָאֶה", הלקוח מסיפור עקדת יצחק. המילים "אֲשֶׁר יֵאָמֵר הַיּוֹם בְּהַר יְהֹוָה יֵרָאֶה" משמען שבזמן אברהם, המקום היה קרוי בשם אחד, "יְהֹוָה יִרְאֶה", ואילו כיום, זמן כתיבת הסיפור, השם שונה והינו "יְהֹוָה יֵרָאֶה". סופו של הפסוק "אֲשֶׁר יֵאָמֵר הַיּוֹם בְּהַר יְהֹוָה יֵרָאֶה" מלמד שנכתב בזמן שכבר נודע אותו מקום בשם מעט שונה[1].
- יתכן והשם שונה לאור היותו של "הר יהוה" מקום שאליו עולים לרגל להיראות לפני יהוה, מקום שנבחר רק בימי דוד. הפסוק מניח כי המקדש כבר קיים על ההר שבירושלים. המילים "יְהֹוָה יֵרָאֶה" מרמזות לציווי (דב' טז טז) "שָׁלוֹשׁ פְּעָמִים בַּשָּׁנָה יֵרָאֶה כָל זְכוּרְךָ אֶת פְּנֵי יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחָר".