צירופי לשון ייחודיים לספר דברים גם בספרות הדויטרונומיסטית
נדמה כי "טביעות אצבעותיו" של ספר דברים בתוך הספרים ההיסטוריוגרפיים באים לידי ביטוי בצורה בולטת גם במטבעות הלשון הייחודים אך ורק לספר דברים ונמצאים בספרות ההיסטוריוגרפית הדויטרונומיסטית. להלן מספר דוגמאות לאותם הצירופים ומטבעות הלשון הייחודיים רק לספר דברים ושניתן למצוא אותם בספרות הדוייטרונומיסטית:
הצירוף "סֵפֶר הַתּוֹרָה" הייחודי רק לספר דברים חוזר מספר רב של פעמים בספר דברים (דב' כח סא, דב' כט כ, דב' ל י, דברים לא כו) וניתן למצוא אותו בנביאים ראשונים (יהו' א ח, יהו' ח לד, מל"ב כב ח, מל"ב כב יא).
הצירוף "בְּכָל לֵב וּבְכָל נֶפֶשׁ" הייחודי רק לספר דברים (דב' ד כט, דב' ו ה, דב' י יב, דב' יא יג, דב' יג, ד ועוד מספר פעמים), חוזר בנביאים ראשונים (יהו' כב ה, יהו' כג יד, שמ"א יב כ).
הצירוף "לאהוב את יהוה" הייחודי רק לספר דברים (דב' ו ה, דב' יא א, דב' יא יג, ועוד מספר פעמים) חוזר בספר יהושע (יהו' כב ה, יהו' כג יא).
הצירוף "לדבוק ביהוה" הייחודי רק לספר דברים (דב' ד ד, דב' י כ, דב' יא כב, דב' יג ה, דב' ל, כ) חוזר בספר יהושע (יהו' כב ה, יהו' כג ח).
הצירוף "אֵין עוֹד" הייחודי רק לספר דברים (דב' ד, לה, דב' ד, לט) חוזר בספר מלכים (מל"א ח ס).
הצירוף "שׁוֹמֵר הַבְּרִית וְהַחֶסֶד" הייחודי רק לספר דברים (דב' ז ט) חוזר בספר מלכים (מל"א ח כג).
הצירוף "חֲזַק וֶאֱמָץ" הייחודי רק לספר דברים (דב' לא, ז, דב' לא כג) חוזר מספר פעמים בספר יהושע (יהו' א ו, יהו' א ז, יהו' א ט, יהו' א יח).
הצירוף "אַל תִּירָא וְאַל תֵּחָת" הייחודי רק לספר דברים (דב' א כא) חוזר בספר יהושע (יהו' א ט, יהו' י כה).
הצירוף "אַל תַּעֲרֹץ" הייחודי רק לספר דברים (דב' כ ג, דב' לא ו) חוזר בספר יהו' (יהו' א ט).
הצירוף "לֹא יִתְיַצֵּב אִישׁ בְּפָנֶיךָ" הייחודי רק לספר דברים (דב' ז כד, דב' יא כה) חוזר בספר יהושע (יהו' א ה).
הצירוף "אַוַּת נַפְשְׁךָ" הייחודי רק לספר דברים (דב' יב טו, דב' יב כ, דב' יב כא) חוזר בספר שמואל (שמ"א כג כ).
הצירוף "הָאָרֶץ הַטּוֹבָה" הייחודי רק לספר דברים (דב' א לה, דב' ג כה, דב' ד כא, דב' ד כב, ועוד מספר פעמים) חוזר בספר יהושע (יהו' כג טז).
הצירוף "תִּשְׁמְרוּן לַעֲשׂוֹת" הייחודי רק לספר דברים (דב' ח א, דב' יב א) חוזר בספר מלכים (מל"ב יז לז).
הצירוף "וְנִשְׁמַרְתֶּם מְאֹד לְנַפְשֹׁתֵיכֶם" הייחודי רק לספר דברים (דב' ד טו) חוזר בספר יהושע (יהו' כג יא).
הצירוף "יְהֹוָה הוּא הָאֱלֹהִים אֵין עוֹד מִלְבַדּוֹ" הייחודי רק לספר דברים (דב' ד לה) חוזר בספר מלכים (מל"א ח ס).
הצירוף "וְתַחַת כָּל עֵץ רַעֲנָן" ייחודי רק לספר דברים (דב' יב ב) כמטאפורה לתיאור ריבוי מקומות הפולחן הלא לגטימיים, חוזר ונשנה מספר פעמים בספרות ההיסטוריוגרפית כמו למשל (מל"ב טז ג-ד) "וַיְזַבֵּחַ וַיְקַטֵּר בַּבָּמוֹת וְעַל הַגְּבָעוֹת וְתַחַת כָּל עֵץ רַעֲנָן".
ניראה כי ריבוי גדול כל כך של צירופי מילים הייחודיים אך ורק לספר דברים, החוזרים בספרי נביאים ראשונים, לא משאירים מקום לספק כי עורך הספרות ההיסטוריוגרפית היה בעל קשר ישיר לאסכולה הדויטרונומיסטית שהמשיכה לפעול שנים רבות אחרי תקופת ספר דברים, ואימצה את הגותו. הרעיונות המהפכנים ההייחודיים לספר דברים מופיעים בעריכת ספרי נביאים ראשונים כמו גם מטבעות הלשון הייחודיות לו. אסכולה זו היא אבן היסוד עליה התפתחה היהדות בתקופת ימי הבית השני עם שיבת גולי יהודה חדורי אמונה ולהט לבנות מחדש את המקדש ירושלים ולהתנתק מכל עבודה זרה ומי שנחשד בעיסוק שכזה.