"כִּי אֵשׁ יָצְאָה מֵחֶשְׁבּוֹן"-ספר במדבר מול ספר ירמיהו
פסוק שלם, שנראה כמו קטע שירה זעיר, מצוי בספר במדבר חוזר בשינויים קלים בספר ירמיהו (המילים המשותפות מודגשות). בספר במדבר (כא, כח-כט) נאמר:
"כִּי אֵשׁ יָצְאָה מֵחֶשְׁבּוֹן, לֶהָבָה מִקִּרְיַת סִיחֹן, אָכְלָה עָר מוֹאָב, בַּעֲלֵי בָּמוֹת אַרְנֹן. אוֹי לְךָ מוֹאָב, אָבַדְתָּ עַם כְּמוֹשׁ, נָתַן בָּנָיו פְּלֵיטִם, וּבְנֹתָיו בַּשְּׁבִית לְמֶלֶךְ אֱמֹרִי סִיחוֹן".
בספר ירמיהו נאמר כמעט אותו הפסוק, ללא לא איזכור לתורה או כציטוט ממנה (יר' מח מה-מו):
"כִּי אֵשׁ יָצָא מֵחֶשְׁבּוֹן וְלֶהָבָה מִבֵּין סִיחוֹן וַתֹּאכַל פְּאַת מוֹאָב וְקָדְקֹד בְּנֵי שָׁאוֹן. אוֹי לְךָ מוֹאָב אָבַד עַם כְּמוֹשׁ כִּי לֻקְּחוּ בָנֶיךָ בַּשֶּׁבִי וּבְנֹתֶיךָ בַּשִּׁבְיָה".
מכיוון שעורך ספר ירמיהו אינו כותב כי הוא מצטט מהתורה, ובתורה בוודאי שלא מוזכר הנביא ירמיהו, הרי שלא ידוע מיהו הכותב המקורי של הפסוק, האם נבואת ירמיהו שובצה לתוך התורה? או שמא אחד מעורכי ספר ירמיהו שיבץ את הפסוק מהתורה בספר ירמיהו? ללא ספק מלומדים יכולים להיעזר בהבדלי הנוסחאות, כגון "בַּשְּׁבִית" כגירסת ספר במדבר, לעומת "בַּשִּׁבְיָה" כגירסת ספר ירמיהו. ואולי המדובר בטקסט שהיה כתוב על מגילה קדומה ש"התגלגלה" גם לידי עורך התורה וגם לידי עורך ספר ירמיהו, וכל אחד הכניס בתקופתו את תוכנה לספרו שלו מבלי לדעת שהיא כבר שובץ במקום אחר?
ההבדלים בין שתי הגרסאות יכולים ללמד על הגלגולים שעבר קטע שירה זה, על השינויים שעשו בו, כמו גם על מקורו כשירה בעל פה ועל השינויים שנעשו על ידי העורך.