נבואות חוזרות בירמיהו- "הִנֵּה כַנֶּשֶׁר יַעֲלֶה וְיִדְאֶה"

שתי נבואות דומות מופיעות בספר ירמיהו, אולם האחת מופנית למואב והאחרת לאדום. בפרק מח' (פס' מ-מא) נאמר "הִנֵּה כַנֶּשֶׁר יִדְאֶה וּפָרַשׂ כְּנָפָיו אֶל מוֹאָב... וְהָיָה לֵב גִּבּוֹרֵי מוֹאָב בַּיּוֹם הַהוּא כְּלֵב אִשָּׁה מְצֵרָה". לעומת זאת בפרק מט (פס' כב) נאמר "הִנֵּה כַנֶּשֶׁר יַעֲלֶה וְיִדְאֶה וְיִפְרֹשׂ כְּנָפָיו עַל בָּצְרָה, וְהָיָה לֵב גִּבּוֹרֵי אֱדוֹם בַּיּוֹם הַהוּא כְּלֵב אִשָּׁה מְצֵרָה".

סביר להניח שידו של הנביא ירמיהו עצמו לא היתה בעריכה זו, אלא המדובר בידם של שני עורכים מאסכולת תלמידיו שעסקו בעריכת ספרו. כמו כן יתכן כי לאחר שדברי הנביא הושמעו תחילה בעל פה, הן קיבלו פרשנויות או התאמות שונות, כך שמה שנאמר במקור על מואב, שונה לאדום. כך או אחרת ניתן לראות במקרה זה "שיבוש" מכוון של נוסח מקורי בהתאם ליעד המסר, מואב או אדום.

מקרה דומה של שיבוץ פסוק זהה בשני מקומות שונים בספר ירמיהו, תוך שהוא מקבל שתי גירסאות דומות ניתן לראות בירמיהו (טז יד-טו):

"לָכֵן הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם יְהֹוָה וְלֹא יֵאָמֵר עוֹד חַי יְהֹוָה אֲשֶׁר הֶעֱלָה אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם, כִּי אִם חַי יְהֹוָה אֲשֶׁר הֶעֱלָה אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ צָפוֹן וּמִכֹּל הָאֲרָצוֹת אֲשֶׁר הִדִּיחָם שָׁמָּה וַהֲשִׁבֹתִים עַל אַדְמָתָם אֲשֶׁר נָתַתִּי לַאֲבוֹתָם".

הפסוק מופיע בשנית בשינויים בירמיהו (כג, ז-ח):

"לָכֵן הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם יְהֹוָה וְלֹא יֹאמְרוּ עוֹד חַי יְהֹוָה אֲשֶׁר הֶעֱלָה אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם, כִּי אִם חַי יְהֹוָה אֲשֶׁר הֶעֱלָה וַאֲשֶׁר הֵבִיא אֶת זֶרַע בֵּית יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ צָפוֹנָה וּמִכֹּל הָאֲרָצוֹת אֲשֶׁר הִדַּחְתִּים שָׁם וְיָשְׁבוּ עַל אַדְמָתָם".

המילים שבפסוקים דומות וההבדלים בינהם קלים, כגון: "וְלֹא יֵאָמֵר" מול "וְלֹא יֹאמְרוּ", וכן "אֲשֶׁר הֶעֱלָה אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ צָפוֹן" מול "וַאֲשֶׁר הֵבִיא אֶת זֶרַע בֵּית יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ צָפוֹנָה", וכן, "אֲשֶׁר הִדִּיחָם שָׁמָּה וַהֲשִׁבֹתִים עַל אַדְמָתָם אֲשֶׁר נָתַתִּי לַאֲבוֹתָם", מול "אֲשֶׁר הִדַּחְתִּים שָׁם וְיָשְׁבוּ עַל אַדְמָתָם".

ניתן להעריך כי שתי הנבואות נערכו על ידי עורכים שונים ובתקופות שונות. רבים מן החוקרים סבורים שספר ירמיהו עבר עריכה ארוכה ורב שלבית. במסגרת זו ייתכן שנבואה דומה שולבה בשני הקשרים ספרותיים שונים. יש הרואים בהבדלים הקטנים בין שבין שני הנוסחים וריאנטים של נוסחה נבואית עתיקה שנאמרה בעל פה, עברה העתקה שהביאה לשינויים או התאמות.